آنكه هر كه خيانت كند روز قيامت خيانت خويش را بهمراه آورد ( و خدا را با آن خيانت ملاقات كند ) سپس بهر كس آنچه كرده تمام داده شود و آنان مظلوم نشوند . به نظر ميآيد كه بعضى برسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله نسبت خيانت داده‌اند و آيه در جواب آن آمده و يا براى دفع توهّم خيانت است ملاحظهء آيات ما قبل نشان ميدهد كه اين توهّم دربارهء ارسال مردم بجنگ و كشته شدن آنها بوجود آمده و آيه در جواب فرمايد : پيامبر به كسى خيانت نميكند و شهادت بنفع شماست نه اينكه بشما خيانتى شده باشد . بهر حال آيه صريح است در عدم خيانت پيامبران مطلقا ، خواه خيانت به خدا باشد در اداى وحى و يا خيانت به ديگران و نيز صريح است كه شخص همراه خيانت خويش در حساب حاضر خواهد شد . در مجمع ذيل آيه روايت شده كه آنحضرت فرمود : آگاه باشيد كسى شترى را بخيانت نبرد كه آن را روز قيامت در كول خويش كشد و آن فرياد ميكشد . آگاه باشيد كسى اسبى را بخيانت نبرد كه آن را روز قيامت در پشت خويش كشد و آن شيهه مىزند خائن ميگويد : يا محمد يا محمد ، ميگويم در دنيا به تو گفتم اكنون كارى از من ساخته نيست لا امْلِكُ لَكَ مِنَ الله شَيئا . 2 - * ( وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ الله مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداه مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ . . . ) * مائده : 64 . يهود گفتند : دست خدا بسته است دستشان بسته باد و در مقابل قول خود ملعون شدند بلكه هر دو دست خدا باز است هرطور كه خواست انفاق كند از جملهء * ( « يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ » ) * بدست ميايد كه يهود اين سخن را دربارهء انفاق گفته‌اند لذا به نظر ميايد چون شنيدند كه خدا فرمايد * ( وَأَقْرِضُوا الله قَرْضاً حَسَناً ) * مزمّل : 20 . گفتند : حالا كه از بندگان قرض ميخواهد پس دستش بسته است چيزى نميتواند مثل * ( لَقَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الَّذِينَ ) *